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　　邵伯湖，亦名棠湖，古屬三十六陂。唐宋以前，在揚(yáng)州至淮安一線，有三十六座大湖泊連綿不斷，有詩(shī)曰“三十六陂帆落盡，只留一片好湖光”。
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　　由小變大的邵伯湖
　　圍湖造田使得不少湖泊都經(jīng)歷了由大變小的過(guò)程，但邵伯湖卻經(jīng)歷了一個(gè)由小變大、由分散變集中的過(guò)程。“邵伯湖是由天然和受人工導(dǎo)淮入江影響而形成的湖泊。”揚(yáng)州水利專家徐炳順介紹，在《水經(jīng)注》中這片水域最早被稱為武廣湖，直到宋代才開始有邵伯湖之稱。
　　明萬(wàn)歷《江都縣志》云：邵伯運(yùn)河以西有“邵伯、黃之、赤岸、新城、白茆、朱家六湖”。萬(wàn)歷二十三年，為了防止明祖陵被淹和保護(hù)漕運(yùn)，當(dāng)時(shí)的總理河督楊一魁接萬(wàn)歷皇帝旨意，開始實(shí)施“分黃導(dǎo)淮”工程，從此，拉開淮河水自揚(yáng)州入海、入江的歷史。到了清代，大興淮水入江工程，淮水南泄，小湖才匯聚成了如今的邵伯湖。我們現(xiàn)在所見到的邵伯湖，南北長(zhǎng)約10公里，東西最寬4公里。北臨高郵湖，西側(cè)是沿湖圩區(qū)，東部以運(yùn)河為界，南部是蜀岡之尾，地處淮河入江的尾閭。
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　　湖因邵伯埭而得名
　　埭是古代用來(lái)攔截河道筑的水壩，作為水運(yùn)和蓄水之用。為了方便漕船和農(nóng)田，據(jù)晉書記載：晉太元十年（385年）太傅謝安為避奸出鎮(zhèn)廣陵步邱，筑壘日新城。他見那里“地勢(shì)西高東下，春夏湖水漲漫，東侵濃田，西又苦旱，便立埭以界之”，這樣，“隨時(shí)蓄泄，高下兩利，田獲其收，民被其澤”，“后人思安德，比于邵伯，因以立名”。這埭就是邵伯最古老的水利設(shè)施邵伯埭。此埭筑成后，高者無(wú)旱，低者不澇，上下兩利，民皆稱頌。從此漁農(nóng)聚居者日多，久之便形成了農(nóng)村小集鎮(zhèn)，人丁興旺，百業(yè)繁榮。而邵伯湖、邵伯鎮(zhèn)從此均以邵伯埭而得名。“邵伯埭從東晉一直沿用到宋嘉佑時(shí)，當(dāng)時(shí)的江淮發(fā)運(yùn)使鐘離瑾在邵伯埭旁建閘，邵伯埭才結(jié)束了近700年的歷史使命。”至于邵伯埭的位置具體在哪兒，邵伯鎮(zhèn)宣傳科副科長(zhǎng)丁云峰表示，目前沒(méi)有確切的答案，有人認(rèn)為在邵伯湯家泮至萬(wàn)壽宮一帶，而民國(guó)時(shí)期的《運(yùn)工?？穭t稱：“邵伯至黃玨橋一帶為古邵伯埭”。
　　“謝公昔時(shí)埭，筑遠(yuǎn)名亦古。功高千金堨，永利在揚(yáng)楚。”“南北悠悠三十年，謝公遺埭故依然。欲論舊事無(wú)人共，臥聽鐘魚古寺邊。”古人筆下的邵伯埭猶存，但是真實(shí)的邵伯埭已然消失得無(wú)影無(wú)蹤。
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　　曾經(jīng)“接天蓮葉無(wú)窮碧”
　　歷史上的邵伯湖“風(fēng)帆漁槕，往來(lái)不絕。初春，農(nóng)民取湖泥堊田，菜花滿塍。夏日荷花盛開，葉綠花紅。鷸鳥喜行于水灘，乃為湖中大觀。”這是古代邵伯湖區(qū)的熱鬧。
　　當(dāng)時(shí)在揚(yáng)州一帶，邵伯荷遠(yuǎn)近聞名。宋代文章太守歐陽(yáng)修嘗聞?dòng)讶藢?duì)邵伯荷的贊賞，主持操辦了“荷花酒筵”。宋代葉夢(mèng)得的《避暑錄話》曾這般記述：“歐公每（于）暑時(shí)，輒凌晨攜客往游，遣人去邵伯湖取荷花千余朵，以花盆插百余盆，與客相間。”從宋代到清代的數(shù)百年間，每當(dāng)入夏，邵伯湖及鎮(zhèn)東的金湖銀蕩，百里藕香，荷葉漫天鋪陳開去，直至水天相接，渾然一色。而湖上采蓮的場(chǎng)景更是熱鬧，清代的鄒熊寫道：“揚(yáng)州女兒紅羅襦，阿姊搖船阿妹俱。姊采蓮花妹采葉，要他葉上走明珠。”
　　倘若不是在出發(fā)前曾看到過(guò)這些對(duì)邵伯湖歷史的描寫，站在邵伯湖邊，臨湖遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的湖水，無(wú)論如何也想象不出，在遙遠(yuǎn)的過(guò)去，邵伯湖曾經(jīng)“接天蓮葉無(wú)窮碧”。邵伯鎮(zhèn)上年過(guò)八旬的徐從法多年從事水利史研究，他介紹：“據(jù)史料記載，到清乾隆時(shí)期，邵伯湖中還存有大片的荷藕，乾隆四十年大旱，饑民挖光了湖中的荷藕充饑。從此再也見不到湖中有荷了。”大旱時(shí)節(jié)，除了荷藕被吃光外，還發(fā)現(xiàn)干涸的河床上，有從前人類居住的痕跡，“湖中發(fā)現(xiàn)了農(nóng)用的石磙子、水井，古墓等等。”

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　　中州會(huì)館
　　見證昔日繁華
　　清代乾隆皇帝曾形容邵伯湖：“東西南北四湖通，謝傅遺休擬召公。”四通八達(dá)的湖網(wǎng)，溝通南北的通道，邵伯一帶的商業(yè)發(fā)達(dá)，來(lái)往客商眾多。
　　“漕運(yùn)湖風(fēng)濤頗險(xiǎn)，高郵湖和寶應(yīng)湖先后開通了康濟(jì)河、弘濟(jì)河，實(shí)施河湖分開后，解決了高郵湖和寶應(yīng)湖的風(fēng)濤之險(xiǎn)。萬(wàn)歷二十八年，邵伯湖開通月河，這才"避免"了邵伯湖風(fēng)浪大，船舶經(jīng)常翻船的"劫難"。”徐炳順解釋，而在此之前，漕運(yùn)都要經(jīng)邵伯湖而過(guò)。
　　“邵伯湖上險(xiǎn)灘多，水的深淺初來(lái)乍到的貨船一時(shí)也摸不清，為了航運(yùn)的安全，來(lái)往的貨船都要雇一當(dāng)?shù)匦〈谇懊鎺贰?rdquo;邵伯文化站副站長(zhǎng)郭士俊說(shuō)，那時(shí)候的邵伯湖“帆影點(diǎn)點(diǎn)，一派繁忙的景象” 。南方之船裝來(lái)江西瓷器、桐油等貨物；北方之船裝來(lái)河南、山東的北貨及淮南的鹽。航運(yùn)和商業(yè)的發(fā)展，讓邵伯成為了南北貨來(lái)往的集散地。南來(lái)北往的商人在這里建起了會(huì)館，這些會(huì)館既是漕運(yùn)文化的先行者，也給當(dāng)?shù)貛?lái)了別樣的文化民俗。
　　沿著運(yùn)河西堤走一段路，丁云峰說(shuō)，從前的河南商人所建的中州會(huì)館就在這一帶邵伯湖的湖心小島上，有水港連通運(yùn)河。商旅云集、帆檣卸泊、百貨登市的場(chǎng)面早已遠(yuǎn)去。隨著清咸豐五年后黃河北徙，繼而鐵路的通車等等因素，邵伯航運(yùn)業(yè)日衰，記錄著此地繁華的中州會(huì)館，日漸隕落，逐漸隱沒(méi)。繁華已逝去，古風(fēng)尚存。聽說(shuō)中州會(huì)館門口那栩栩如生的石獅子，幾經(jīng)沉浮、歷經(jīng)滄桑，仍氣派地佇立在邵伯中學(xué)的門口。折返回邵伯鎮(zhèn)，行走在甘棠路上，很難不注意到那兩頭氣派非凡的石獅子。它們高約1.8米，配有刻工精美的須彌座，其中一頭獅子的腿斷掉了半截。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，這只獅子的腿被日軍的炮火炸飛了。
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　　民風(fēng)淳樸的漁業(yè)村
　　“魚筐擂地，足聲雜沓，唱秤此起彼伏。”這是生活在水邊，以湖為生的邵伯漁民從古至今都會(huì)經(jīng)歷的場(chǎng)景。舊時(shí)代的漁民大都在水面上漂泊，一家人以船為生，依水生存。邵伯鎮(zhèn)漁業(yè)村59歲的村民劉培剛一家，就是五十多年前從山東的微山湖搖著槳來(lái)到邵伯湖一帶的。“一家?guī)状硕甲≡诖希悄暝潞掀亩际切⌒〉哪敬?，偶爾有漁民上岸建房子，也都是小小的茅草房。”劉培剛說(shuō)，魚最重要的就是新鮮，才能賣個(gè)好價(jià)錢。趕在魚販?zhǔn)蒸~前，半夜或是天剛蒙蒙亮，就能聽到搖船的槳聲漁民陸續(xù)出航了，而家家戶戶就是靠每天捕回來(lái)的魚來(lái)養(yǎng)活一大家子。“遇上人口多的，家里的日子并不好過(guò)。”
　　邵伯漁民謝傳清家世代打魚，在他的記憶里，他們家在這一帶水域已經(jīng)住了有三代了。“解放后，手頭寬裕了，小木船換成了大鐵船，有漁民在岸上建起了家。”在船上住慣了，謝傳清還是選擇了住在船上船上通上了電、也買了不少設(shè)備，雖然不一定有岸上設(shè)施齊全，但是把船開到了避風(fēng)港里住起來(lái)，謝傳清已經(jīng)覺得很安心了。
　　站在漁業(yè)村的湖岸上，煙波浩渺的湖面已經(jīng)被密密麻麻的漁網(wǎng)覆蓋，家家戶戶都在邵伯湖上用網(wǎng)圍起了魚圩和蟹圩子。“現(xiàn)在從元月一號(hào)到六月一號(hào)是邵伯湖上的禁捕期，年一過(guò)，村里家家戶戶就要準(zhǔn)備著出去捕魚了。遠(yuǎn)的一直要開到長(zhǎng)江里，甚至到上海的崇明島去捕刀魚、鰣魚。”謝傳清年年都要出門，一直到六七月份才回來(lái)。
　　閑時(shí)養(yǎng)殖、忙時(shí)捕魚，顯然，現(xiàn)在的邵伯湖漁民早已遠(yuǎn)離了從前“一戶一條船，人船相依為命”的日子。然而，窮日子富日子都沒(méi)有改變這里淳樸的民風(fēng)。劉培剛指著湖面淺水里一處處的“魚護(hù)子”說(shuō)，每家每戶捕完魚，就把魚養(yǎng)在魚護(hù)子里，等著魚販子來(lái)過(guò)秤收走，但是再多的別家船從這些魚護(hù)子旁經(jīng)過(guò)，也不會(huì)有人撿走里面的魚。“路不拾遺，夜不閉戶。這么形容也不為過(guò)。”一直在跟我們閑聊的漁民丁長(zhǎng)龍插上了這么句話。
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　　邵伯湖的女神露筋娘娘
　　“我適乘舟經(jīng)澤國(guó)，修防宜蓄慮何窮。”這是乾隆筆下的邵伯湖，而清代乾隆進(jìn)士“吳中七子”之一的錢大昕，更是用詩(shī)句來(lái)反映水災(zāi)的危害：“澤國(guó)微茫長(zhǎng)綠蕪，薄游蹤跡感羈孤！疏鐘夜火盂城驛，官柳長(zhǎng)堤邵伯湖。住日漂流悲雁戶，只今村落足魚租。波光面面清于鏡，得似沙鷗穩(wěn)宿無(wú)？”
　　頻頻遭災(zāi)的附近居民，除了在官府的指揮下，建造水利設(shè)施外，在這一帶還出現(xiàn)了傳說(shuō)中能夠保護(hù)朝廷漕運(yùn)和運(yùn)河邵伯湖船民們的女神。
　　丁云峰說(shuō)，南宋，學(xué)者祝穆在《方輿勝覽》中說(shuō)：“舊傳有女子夜過(guò)此，天陰蚊盛，有耕夫田舍在焉。其嫂止宿，姑曰："吾寧處死，不可失節(jié)"。遂以蚊死，其筋見焉。”為了紀(jì)念這個(gè)貞節(jié)女子，在邵伯湖附近建起了一座露筋祠，歲月流轉(zhuǎn)，傳說(shuō)中的露筋娘娘又逐漸由貞女的形象演變成了朝廷漕運(yùn)和運(yùn)河船民們的護(hù)佑女神。
　　“露筋祠建成已久，因?yàn)榭拷?，常常被毀壞，曾?jīng)多次重修。”當(dāng)?shù)貪O民口口相傳，那個(gè)時(shí)候的露筋祠有九十九間半房，香火旺盛，“每當(dāng)有船只從露筋祠過(guò)，無(wú)論船民、商賈及旅客都會(huì)入祠拜祭，祈求平安、順利。”后來(lái)運(yùn)河被拓寬，露筋祠被移到了現(xiàn)在的運(yùn)河邊。我們現(xiàn)在看到的露筋祠只有一間房，房?jī)?nèi)掛著露筋娘娘的像，外面還擺放著兩塊碑，上面字跡俱已模糊，其中一塊碑上隱約有“大明”的字樣。　　
　　邵伯湖地理
　　浩渺無(wú)際的邵伯湖自然風(fēng)光絕佳，歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮，愈顯風(fēng)姿綽約。如今，兩岸綠樹成陰，郁郁蔥蔥，好似綠色的長(zhǎng)龍，盤繞著清澈的湖水；臨湖遠(yuǎn)眺，煙波浩渺，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，一望無(wú)際。泛舟湖上，垂釣湖畔，置身于大自然中，頓覺心曠神怡。
　　邵伯湖風(fēng)物
　　舊日邵伯荷出名，現(xiàn)在的邵伯龍蝦名滿天下。其實(shí)，清末明初時(shí)邵伯湖的邵伯菱就已馳譽(yù)天下了。“據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)在邵伯鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)菱角的"八鮮行"就有10多家，菱角被大宗收購(gòu)?fù)膺\(yùn)到滬寧一帶。”丁云峰說(shuō)，要想吃邵伯菱，那就得等到中秋節(jié)前二十天。那時(shí)候正宗的邵伯綠菱上市了，“生菱剝?nèi)ず罂梢匀缢闵?，也可以紅燒、爆炒，滋潤(rùn)可口，都別有一番風(fēng)味。”在邵伯民間，煮熟的菱角還被在中秋節(jié)用來(lái)祭月亮。      
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