在揚州市寶應射陽湖鎮(zhèn)平江村境內(nèi)的宋涇河北岸，有一浜水小莊叫塞谷基。1983年出版的《寶應縣地名錄》上可以找到它的名字。備注中寫道：傳說古代龍王三公主在此幻塞谷古園，遂名塞谷基。也許是當時編書要求文字精煉，限于篇幅，把這則神話故事省略了。傳說的梗概是這樣的：秦始皇為擴大疆域，趕山塞海。龍王三公主要保護水晶宮的安全，在臨海的一塊高地幻塞谷古園，用酒灌醉秦始皇，悄悄換下了他手中的趕山鞭。民俗專家們說：“民間傳說都是有原型的。”這個故事很重要，它能夠駕起一座通往歷史真實的橋梁。讓人們想到若干年前此地發(fā)生過什么大事。是的，這里是有過一樁大事：我國歷史上，把“皇”、“帝”二字集于己身的第一人——秦始皇，曾攜子胡亥和丞相李斯、太監(jiān)趙高等在此登臨，并縱目向東眺望滄海。
《史記•秦始皇本紀》：“三十七年十月癸丑，始皇出游……上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻，頌秦德……還過吳，從江乘渡，并海上，北至瑯琊。”這段文字的后面說他從江乘（今鎮(zhèn)江附近）渡過長江，乘舟沿吳王夫差當年鑿的邗溝一路北行。“并海上”，說他的船隊進入了當時還是黃海一部分的射陽湖。然后從射陽、安豐、太倉等地的水路經(jīng)過，通過今楚州北的末口入淮河，再向北到今山東省膠南縣境內(nèi)的瑯琊山。這是他此行的必經(jīng)之路。不妨再看1997年版《淮安市志•大事記》：“秦始皇三十七年（前210年），秦始皇南巡，上會稽勒石頌德。后渡江北上，經(jīng)邗溝，轉(zhuǎn)淮河，北至瑯琊。”說的更加清楚，是秦始皇來過此地的又一憑證。正因為如此，后來才依據(jù)史實，逐步衍生出“龍女幻塞谷古園”的故事。據(jù)明嘉靖《寶應縣志略》記載，當時的三阿鄉(xiāng)（今射陽湖鎮(zhèn)）境內(nèi)有龍女廟，后來廟宇圮毀，清代在原址建龍女亭。龍女亭坍塌后留下一片空地。由于塞谷基地勢較高，人們又稱之為“施屋基”，陸續(xù)在上面建了多間房屋，唯有那片空地依然空著。現(xiàn)任村支書邢向征說，大家都希望在那里把龍女廟或龍女亭重新豎起來。那就好了，又要有紀念秦始皇來過的建筑物了！
在平江村的宋涇河南有雙女岡，亦稱秦王墩。時至今日，當?shù)剞r(nóng)民亦如是說，今年10月，我陪縣博物館季壽山、倪學萍二位去調(diào)研時親耳所聞。此地還流傳兩句民謠：誰人識得楚王墳，秤稱銀子斗量金。從中可以看出，有人認為秦始皇不僅死于斯，而且還葬于斯。其實這是誤傳，史籍告訴我們，秦始皇過邗溝時，距其死于沙丘（今河北廣宗境內(nèi)）的次年七月僅有9個月。此刻他雖然才年近半百，但身體每況愈下，夜里常做噩夢。“方士徐市等入海求神藥，數(shù)歲不得。”（《史記•秦始皇本紀》）他眺望大海，盼望長生不死之藥早日到手。也許是有人捕捉到這些信息，把他怕死、“惡言死”傳為真的死了，并悄悄地在這里葬了。還有可能是人們厭惡和痛恨這個暴君，暗中咒他死，聽者以為真死，以訛傳訛，后來便產(chǎn)生了那兩句民謠。幸虧這些都是私下議論，當時如果傳到李斯、趙高等人的耳中，讓秦始皇得知，那就闖下塌天大禍了！
在當?shù)?，龍女幻塞谷古園的故事還有一個版本——龍王三公主乃是孟姜女。說的是秦始皇見到哭倒長城的孟姜女貌美，欲想招為嬪妃。孟姜女不從，縱身跳進大海，為東海龍王所救，封為三公主。秦始皇聞訊大怒，自北向南，一路揮鞭趕山塞海，逼迫龍王交人。眼看水晶宮的安全受到了嚴重威脅，孟姜女挺身而出，以龍女的面目幻塞谷古園，演出了上面所說的一幕。在這個故事中，秦始皇的形象更加糟糕，成了既貪婪又狂妄的酒色之徒。舊戲曲中的“昏君”大多是這副模樣，以“焚書坑儒”名載史冊的“千古一帝”怎會例外？然而往事不斷遠去，前進的時代對歷史人物的臧否也越來越趨于理性。今天我們尋找他當年過邗溝時在塞谷基留下的足跡，講述那神話故事時心里就更加有底哪！
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